菩提本无树,庸人自扰之_"普提本无树,庸人自扰之"什么意思

世上本无事，只是庸人自扰之?

?在现实的社会里,有很多事情都是因为人的欲望造成的.其实有句话一点不假,世上本无事,庸人自扰之,很有道理.它把人的贪婪与欲望都包含在了里面.

其实人啊,少一些贪婪.少一些欲望,多一些体谅,那这个世界就会很和气.世间有很多的事情会不翼而飞,也会少了很多尴尬的事情的发生.比如钱财可以使家人反目成仇,也可以使兄弟相互利用与残杀.这是很好的例子.所以说,做买卖不能合伙,合伙的买卖最难做.就是这个道理.只要中间夹杂着钱财问题,就会起纷争.

人心不足,蛇吞象.说的是人永远没有知足的.在某些事物上的追求要适可而止，当然并非指所有的.

还有没事找事的人更可恨,本来是个芝麻小事他(她)能把它闹成天大的事情.甚至造成人命案.还有家庭夫妻之间,只要多一些体谅,少一些怨恨.那这个家庭永远也不会有冲突可言.

其实钱财乃身外之物,生不带来,死不带去.有再多钱也没用.小编觉得只要够用就可以了,不要再去做金钱的奴隶.小编们要做会小编们自己.金钱不是万能的,只要小编们的家庭和睦相处比什么都重要.

没有了欲望,可世界上就没了犯罪,少了犯罪,那这个世界将永远和平.那这个世界将没有了战争,没有了污染.小编们这个星球将是什么样的星球呢?峰洲小常识的粉丝们可以自己去想.小编只是把小编自己的看法说说罢了,没有别的意思.

这世界最伟大的莫过那些出家之人.他们放弃了世间的一切恩怨,一切情仇.断了七情六欲,他们应该得到人们的尊敬.因为他们已经不是什么凡人了.他们已经进入了半人半仙的境界.没有什么事情再能打动他们了,所以他们是最伟大的.

什么是"世上本无事 庸人自扰之"?

这个与禅宗的六祖慧能大师所做的偈语'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃'的意思有些相似 出处: 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是峰洲小常识的粉丝们公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，峰洲小常识的粉丝们都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子: 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上峰洲小常识的粉丝们看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边， 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 由这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了<<金刚经>>这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。